Exégèse de la sourate 100 Al Adiyat (Les coursiers)
﷽
Au nom d’Allah le Tout Miséricordieux le très Miséricordieux
1. Par les coursiers qui halètent,
2. qui font jaillir des étincelles,
3. qui attaquent au matin.
4. Et font ainsi voler la poussière,
5. et pénètrent au centre de la troupe ennemie.
6. L’homme est, certes, ingrat envers son Seigneur ;
7. et pourtant, il est certes, témoin de cela ;
8. et pour l’amour des richesses il est certes ardent.
9. Ne sait – il donc pas que lorsque ce qui est dans les tombes sera bouleversé,
10. et que sera dévoilé ce qui est dans les poitrines,
11. ce jour-là, certes, leur Seigneur sera Parfaitement Connaisseur d’eux ?
Exégèse de la sourate Al Adiyat par Ibn Kathir
100 – SOURATE DES COURSIERS
11 versets
Bismi-L-Lâhi-r-Rahmâni-r-Rahîm
wa-l-‘adiyâti dabhan (1) fal muriyâti qadhan (2) fal mugirâti subhan (3) fa’atarn a bihî naq’an (4) fawasat na bihî jam ‘an (S) ’inna-l-’insâna
lirabbihi lakanûdun (6) wa ’innahû ‘alâ dâlika lasahîdun (7) wa ’innahu lihubbi-l-hayri lasadîdun (8) ’afalâ ya‘lamu ’idâ bu’tira mâ fî-l-qubûri (9)
wa hus-sila mâ fî-s-ssudri (10) ’inna rabbahum bihim yawma ’idin la abîr(li). ’ ’ ’
Au nom d’Allah le Miséricordieux le Très Miséricordieux.
Par les coursiers hennissants, (1) qui font jaillir le feu sons leurs pieds, (2) qui surprennent l’ennemi an matin, (3) qui soulèvent de nuages de
poussière, (4) et font irruption dans les rangs de l’ennemi, (5) je jure que l’homme est ingrat envers son Seigneur. (6) L’homme, du reste, l’avoue lui-même. (7) Il est passionnément attaché aux biens de ce monde. (8) Ignore t-il que le jour où les tombes s’ouvriront, (9) et où les secrets des cœurs
seront divulgués, (10) son Seigneur connaîtra tous ses actes (11).
Allah ﷻ jure par les chevaux qui, montés par les combattants pour sa cause, galopent et reniflent ont jailli des étincelles sous leurs sabots et surprennent l’ennemi à l’aube. Car le Messager d’Allah ﷺ commençait ses expéditions à ce moment-là quand on appelait à la prière. S’il entendait l’appel, il s’arrêtait pour faire la prière, sinon, il attaquait. Ces chevaux soulèvent au milieu de l’ennemi un nuage de poussière en se déplaçant d’un endroit à un autre. Ibn Abbas Qu’Allah raconte : «Etant assis dans le Hijr (à l’intérieur de l’enceinte sacrée de la Ka’ba) un homme vint me demander l’interprétation des dires de Allah ﷻ : « Par les coursiers hennissants » je lui répondis : « Ce sont les chevaux qui se lancent fougueusement à l’assaut de l’ennemi. La nuit, les combattants campent pour préparer leur repas en allumant le feu ». Il me quitta pour aller chez ‘Ali qui se trouvait auprès du puits de Zamzam. En lui posant la même question, Ali lui demanda : « As-tu interrogé un autre que moi sur ce sujet ? » – Oui, répondit l’homme, j’ai interrogé Ibn Abbas Qu’Allah L’agrée qui m’a dit qu’il s’agit des chevaux quand ils galopent dans la voie d’Allah ﷻ . Ali Qu’Allah L’agrée lui ordonna alors : « Va et convoque-moi Ibn Abbas Qu’Allah L’agrée ». Quand celui-ci fut en sa présence, Ali Qu’Allah L’agrée lui dit : « Donnes-tu des réponses aux gens sur des sujets dont tu n’en as aucune connaissance ? Par Allah ﷻ, la première expédition que nous avons faite après notre conversion fut celle de Badr et, parmi nous, il n’y avait que deux chevaux: l’un monté par Az-Zoubayr et l’autre par Al-Miqdad. Comment as-tu donné une telle interprétation ? Il s’agit des chameaux qui se déplacent de ‘Arafa à Mouzdalifa puis à Mina ». Suivant une autre version : « Une fois arrivés à Mouzdalifa, les hommes allument un feu » (Rapporté par Ibn AU Hatem).
D’autres exégètes ont avancé que le feu cité dans le verset désigne le feu qu’allument les tribus une fois se trouvant chez eux la nuit. Mais il s’avère, comme a conclu l’auteur, que les dires d’Ibn Abbas Qu’Allah L’agrée sont les plus exacts. « Je jure que l’homme est ingrat envers son Seigneur » Tel est l’objet du serment divin, car l’homme, de par sa nature, méconnait les bienfaits d’Allah ﷻ, alors qu’il en est témoin de tout cela. « Il est passionnément attaché aux biens de ce monde ». Ceci signifie : ou bien l’amour de l’homme des richesses est plus fort, ou bien il est avide tellement qu’il se montre avare sans en rien dépenser (en aumône). Les deux sens sont logiques. Puis Allah ﷻ exhorte les hommes à renoncer aux biens de ce monde et à consacrer leur amour de la vie future, en leur montrant ce que leur adviendra comme affres et terreur : «Ignore-t-il que le jour où les tombes s’ouvriront » pour laisser sortir tous les morts le jour de la résurrection, « et où les secrets des cœurs seront divulgués » et le contenu
des coeurs sera exposé en pleine lumière. Allah ﷻ connaît, certes, ce que les hommes font soit en public, soit en cachette, et II les rétribuera
suivant leurs œuvres.