Exégèse de la sourate 95 At-Tin par As Suyûtî

Sourate 95 : «  at-Tin »
Le figuier[1]

وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيۡتُونِ (١)

« Par le figuier et l’olivier !»

Il s’agit des deux arbres fruitiers ou de deux monts en Syrie où poussent ces arbres.[2]

 وَطُورِ سِينِينَ (٢)

« Et par le Mont Sînaï ! »

Le mont sur lequel Allah avait parlé à Moïse. Le vocable « Sinaï » signifie « béni » ou « beau par ses arbres fruitiers ».

وَهَـٰذَا ٱلۡبَلَدِ ٱلۡأَمِينِ (٣)

«Et par ce pays sûr ! » La Mecque, elle a toujours été sûre, que ce soit avant ou après l’islam.[3]

لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ فِىٓ أَحۡسَنِ تَقۡوِيمٍ۬ (٤)

« Nous avons certes créé l’homme » le genre humain « dans la forme la plus parfaite. »

 ثُمَّ رَدَدۡنَـٰهُ أَسۡفَلَ سَـٰفِلِينَ (٥)

« Ensuite, Nous l’avons ramené », une partie de l’espèce, « au niveau le plus bas», allusion au vieillissement et à l’affaiblissement[4], les œuvres du croyant diminuent par rapport à sa jeunesse, mais sa rétribution demeure intacte comme le dit le verset qui suit :

إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ فَلَهُمۡ أَجۡرٌ غَيۡرُ مَمۡنُونٍ۬ (٦)

« sauf », il faut entendre par là : cependant, « ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres: ceux-là auront une récompense jamais interrompue », un hadith (allant dans ce sens) énonce : « Lorsque le croyant atteint la vieillesse et qu’il ne peut plus accomplir d’œuvres, on lui inscrit la rétribution des œuvres qu’il avait l’habitude de faire »[5]

فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعۡدُ بِٱلدِّينِ (٧)

O incrédule, après que nous t’avons montré comment l’homme a été créé
sous la plus belle image, puis comment il a été ramené à l’âge de décrépitude, ce qui corrobore
notre pouvoir à le ressusciter une fois mort, comment renies-tu le jour du Jugement?

 أَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِأَحۡكَمِ ٱلۡحَـٰكِمِينَ (٨)

« Allah n’est-Il pas le plus sage des Juges ? », c’est-à-dire qu’Il est le plus Equitable des juges et Sa rétribution l’est aussi ; et dans un hadith il est dit « Celui qui lit la sourate « at-Tin » jusqu’à la fin, qu’il dise : « Oh que si ! J’en suis témoin »[6]

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[1]  Elle tire son appellation du premier verset

[2]  Il faut entendre par Syrie, la Syrie historique qui englobe la Palestine.

[3] Selon certains érudits, ce passage fait allusion aux lieux saints où sont nées les trois grandes religions monothéistes : le figuier et l’olivier faisant allusion à la religion de la Palestine où Allah avait investi Jésus de la mission prophétique. Il ressemblerait, selon eux au passage biblique qui dit : « L’éternel est venu du Sinaï, Il a brillé pour eux de Séir (région du figuier de l’olivier), Il a resplendi de la montagne de Parân (La Mecque) » (Deutéronome : 33 ; 2)  Tafsir ibn Kathir.

[4] Selon d’autres exégètes, le verset fait plutôt allusion au devenir des damnés en enfer ! Ils auront un aspect horrible. Tafsir Ibn Kathir et Safwat at-tafasir.

[5]  « ash-shâmila ». Néanmoins une version authentique énonce « Lorsqu’un musulman tombe malade ou voyage. Allah lui inscrit la rétribution des oeuvres qu’il faisait en étant en bonne santé chez lui »    Rapporté par al Bukhari. (ici)

[6] Al-Albani le juge faible. (Revoir la note du verset 50 de la sourate 77).