Exégèse de la sourate 107 Al Maoun (L’Ustensile)

﷽,﷽,

Au nom d’Allah le Tout Miséricordieux le très Miséricordieux

Vois tu celui qui traite de mensonge la rétribution ? (1)

C’est bien lui qui repousse l’orphelin, (2)

et qui n’encourage pas à nourrir le pauvre. (3)

Malheur donc, à ceux qui prient, (4)

Tout en négligeant accomplir la prière à son heure, (5)

Qui sont pleins d’ostentation, (6)

En refusant d’apporter leurs aides à celui qui en a besoin. (7)

Exégèse de la sourate Al Maoun par Ibn Kathir

107 – SOURATE L’UTENSILE .

 

Elle contient : 7 versets

Les trois premiers versets sont  révélés à Médine et les quatre derniers à La Mecque. Elle a été révélée après la sourate de la Passion des Richesses.

 

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

 

أَرَءَيْتَ ٱلَّذِى يُكَذِّبُ بِٱلدِّينِ ﴿١﴾ 

 

 (1)  Vois-tu celui qui traite de mensonge la Rétribution ?

 

فَذَ ٰلِكَ ٱلَّذِى يَدُعُّ ٱلْيَتِيمَ ﴿٢﴾

 

(2) C’est bien lui qui repousse l’orphelin.

 

وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلْمِسْكِينِ ﴿٣﴾

 

(3) Et qui n’encourage point à nourrir le pauvre.

 

فَوَيْلٌۭ لِّلْمُصَلِّينَ ﴿٤﴾

 

(4) Malheur donc, à ceux qui prient,

 

ٱلَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴿٥﴾

 

   (5) tout en négligeant (et  retardant) leur Salat,

 

ٱلَّذِينَ هُمْ يُرَآءُونَ ﴿٦﴾

 

(6) qui sont pleins d’ostentation,

 

وَيَمْنَعُونَ ٱلْمَاعُونَ ﴿٧﴾

 

et refusent l’ustensile (à celui qui en a besoin). (7)

 

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 Au nom d’Allah le Miséricordieux le Très Miséricordieux.

 

Veux – tu connaître celui qui traite nos signes de mensonge ? (1) C’est lui qui repousse l’orphelin, (2) qui n’encourage pas à faire l’aumône. (3) Malheur aux croyants, (4) qui négligent de faire la prière, (5) qui cherchent à paraître, (6) et ne servent pas leur prochain (7). O Mouhammed, lui dit Allah ﷻ, que penses-tu de celui qui traite de mensonge le Jugement où chacun sera rétribué selon ses œuvres. C’est lui qui repousse l’orphelin, l’opprime sans le nourrir et sans être bienveillant à son égard, qui n’encourage personne à nourrir le pauvre.

 

« Malheur aux croyants qui négligent de faire la prière » Ibn Abbas Qu’Allah L’agrée  l’a commenté et dit : « Il s’agit des hypocrites qui font la prière pour être vus des hommes mais ne la font pas dans leur solitude ». Cela signifie aussi les gens qui doivent s’acquitter de la prière mais la négligent volontairement soit sans la faire ou ils la font en dehors de son temps déterminé. Quant à ‘Ata Ben Dinar Qu’Allah L’agrée, il a ajouté : et ceux qui ne la font pas comme il se doit en se recueillant et en méditant et appréciant ses mérites. Il est cité dans les deux Sahihs que le Messager d’Allah ﷺ a dit : «Telle est la prière de l’hypocrite (3 fois). Il s’assied pour regarder le soleil, et lorsque celui-ci sera entre les deux cornes du démon, (c’est-à-dire prêt à se coucher) il se lève et fait quatre rak’ats à la hâte sans y mentionner Allah ﷻ comme il se doit » (Rapporté par Boukhari et Mouslim) ».

Il retarde la prière de Al asr qui est la prière intermédiaire jusqu’au dernier moment permis, qui est un temps répugné, il la fait à la hâte sans se recueillir dans ses inclinaisons et prosternations. Peut-être, ce qui le porte à le faire en ce moment-là est son désir de paraître devant les autres sans qu’il ait le but d’obtenir la satisfaction d’Allah ﷻ, c’est comme s’il n’a pas prié du tout. Allah ﷻ a dit à son propos : « Les hypocrites cherchent à tromper Allah ; c’est  Allah ﷻ qui les trompera. Quand il se lèvent pour prier, ils se meuvent paresseusement, cherchent à ce qu’on les remarque. Mais ils ne prient Allah ﷻ que du bout des lèvres » [Coran IV, 142].

 

Ces gens-là sont remplis d’ostentation. A ce propos, Ibn Abbas Qu’Allah L’agrée rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « À l’Enfer, il y a une vallée dont l’Enfer lui -même en demande refuge auprès d’Allah ﷻ contre elle quatre cent fois par jour. Cette vallée est réservée à ceux de la communauté de Mohammed ﷺ qui retiennent par cœur le Livre d’Allah ﷻ, qui font l’aumône en vue d’un autre qu’Allah ﷻ, qui font le pèlerinage et qui combattent en agissant par ostentation (Rapporté par Tabarani).

 

Pour expliciter ce verset et montrer son but exact, les ulémas ont avancé : quiconque fait une œuvre, que les hommes la sachent, ce qui lui procure une certaine plaisance, cela n’est plus de l’ostentation. Ils ont cité à l’appui ce hadith qu’à rapporté Abou Houraira Qu’Allah L’agrée. Il a dit : « Je priais quand un homme entra chez moi. Ceci me plut. En faisant part au Messager ﷺ, il me répondit : « Deux récompenses te sont imparties : la première pour avoir fait la prière étant seul, et la deuxième quand on t’a vu prier » (Rapporté par Hafedh Al-Mousli).

 

« Et ne servent pas leur prochain » D’abord Allah ﷻ  parle d’eux en disant qu’ils ne L’adorent pas comme il se doit, puis ne rendent pas service à autrui par exemple en prêtant un ustensile à un voisin qui est tenu de le rendre aussitôt après usage. Ceux-ci refusent à plus forte raison de verser la zakat sur leurs biens et de faire l’aumône. Al-Hassan Al-Basri Qu’Allah L’agrée a décrit cet homme et dit : « Quand il prie, il le fait pour être vu des autres, s’il manque de s’en acquitter, il n’éprouve ni regret ni remords, et il refuse de verser la zakat sur ses biens ».

On demanda à ibn Abbas Qu’Allah L’agrée d’interpréter le mot : « secours », il répondit : Il s’agit de prêter un ustensile tel que la hâche, la marmite, le seau et d’autres objets qui leur sont pareils. Ikrima Qu’Allah L’agrée, quant à la lui, a avancé : Le plus grand secours est la zakat sur ses biens, et le moins considéré est le fait de prêter le tamis, le seau, l’aiguille etc…

Enfin il est dit dans un hadith : « Tout acte de bien est considéré comme aumône ».